دسته: فلسفه فقه

حکمت نامه ۱۷ – فقه کهنه، فقه نو

فقیه نواندیش، بین عبادات و عرفیات تفاوت قائل است. او در عرفیات، بر قول، فعل و تقریر معصوم جمود به خرج نمی‌دهد و مصالح و مفاسد غیبی و رمزیِ غیر قابل درکی برای آن قائل نیست.

تشابه های اندیشه اخلاقی امام خمینی ره با افلاطون

مقدمه با وجود فاصلۀ زمانی متجاوز از ۲۳۰۰ سال میان افلاطون (م ۳۴۸ ق) و امام خمینی (م ۱۳۶۸ ش) مشابهت های بسیاری بین نگرش های اخلاقی ایشان و افلاطون...

تأملی در یک ادعای دینی

تأملی در این ادعاd مشهور که «بی‌تردید، اسلام دینی است که برای سامان دادن به زندگی بشر در تمامی قرون و اعصار، آمده است.» «قوانین شریعت اسلام، آن قدرت و پویایی را دارد که بتواند هماره نقش اداره و تدبیر جوامع را داشته باشد.»

نسبت داروی امام موسی کاظم، به آن امام؟

زیاد پرسیده می‌شود که نسبت داروی امام موسی کاظم، به ایشان تا چه میزان صحیح است؟ در پاسخ می‌توان گفت: این موضوع به روایتی بر می‌گردد که در چهار کتاب...

هجرت از فقه سنتی، به فقه مدرن

به بهانه سی و یکمین سالگرد هجرت امام خمینی

اگر دینی به زبان قومی نازل شده باشد این دین، دین مطلق نیست. دین مقید و مشروط به فرهنگ و عقلانیت آن قوم یعنی باورها، احساسات و عواطف و تمایلات آن قوم است. دین اسلام مکتوب در قرآن و سنت معتبر هم، از این قاعده مستثنی نیست.

فقه، کنش مسلحانه، کنش مصلحانه

 ۱- پرسش امروز جامعة متدین این است که آیا در شرایط خطرناک، کنش سیاسیِ خشونت جویانه و مسلحانه صحیح و مشروع است یا کنش مصلحانه؟ مطالعه اهمیت این دو کنش،...

قانون غیر از فتوای فقیه است

(دوچرخه‌سواری بانوان در گفت‌وگویی شفاف و صریح با حجت‌الاسلام دکتر محمد نصراصفهانی)   در ابتدا نظر خودتان را درباره دوچرخه سواری بانوان بیان کنید. اصولا بنده بین دوچرخه سواری، متورسیکلت...

عرف‌گرایی قرآن

صاحب این قلم، با بررسی‌ کارکرد واژه عرف و معروف در قرآن کریم به راهکاری درون‌دینی جدیدی در جمع سنت و مدرن دست‌یافته است که به نظر می‌رسد برای تشخیص ثابت از متغیر دین و توضیح رابطه دین و پدیده‌های نوین بشری نیز مفید کارآمد است

اخباریگری

۱- جریان اخباری‌گری به چه جریانی یا مکتبی اطلاق می‌شود و به چه کسانی اخباری گفته می‌شود؟ جریان اخباری به جریان افراطی حدیثی گرایانه‌ای گفته می‌شود که در اوایل قرن...

دین رحمانی، فقه انسانی

در این نوشتار ابتدا پاسخ پنج تن از فقهای عظام شیعه در سه قرن اخیر را در مورد برخورد با مخالف جویا می‌شویم آنگاه دیدگاه فقیه عالیقدر را به عنوان ششمین نظر مطرح کرده و آثار و پیامدهای اجتماعی هر یک از آن نظریات را مورد بحث قرار خواهیم داد.