نقدی بر «عزاداریهای خونین»
مهمترین فلسفه عزادرای، احیاء و باز آفرینیِ خط مشی استبداد ستیزانه و ظلم ستیزانه امام حسین (ع) در اوج ایثار و فداکاری یک انسان در راه خداست.
مهمترین فلسفه عزادرای، احیاء و باز آفرینیِ خط مشی استبداد ستیزانه و ظلم ستیزانه امام حسین (ع) در اوج ایثار و فداکاری یک انسان در راه خداست.
آیا بهرهبرداری از منابع آب باید از قواعد انسانی، اخلاقی و حقوقی خاصی پیروی کند یا استفاده از منابع آب، از ضابطه خاصی پیروی نمیکند و در آن قاعده الحق لمن غلب حاکم است و هر کس قدرت داشت میتواند هر چه و هر کجا از منابع آبی استفاده کند؟ پاسخ به این پرسش را با رویکردی درون دینی از کتاب و سنت میجوییم.
در فرهنگ اسلامی حاکم وکیل و حقوق بگیر مردم است، حاکم باید خادم مردم و خدمتکار آنان باشد، نه ارباب.
آرمان های امام و امت در طی این سالیان به کجا کشیده شده است. اهداف امام، انقلاب و مردم ایران تا چه حد پیش رفته است و احیانا متوقف شده و یا پس رفته است.
انقلاب ۵۷ يك انقلاب اسلامي، فراگير و مردمي بود كه از جانب اكثريت قاطع اقشار مردم ايران، با تفكرات و گرايش هاي مختلف به رهبري امام خميني پشتيباني شد.
یکی از دشواریهای همیشگی دین، عرفان، فلسفه و گاهی هم علم در طول تاریخ، فاصله آنها با فهم عرفی و متعارف و تفاوت در ساحت زبان گوینده و شنونده آن بوده است. سقراط، حلاج، سهروردی، گالیله و … قربانیان همین مشکل شدند.
امام حسین(ع) یکی از کسانی که آیات مباهله، تطهیر، هلاتی و مودت ذی القربی در مورد او نازل شده است.
از نظر مولا «عدالت» هم هدف حاكميت و هم روش حاكميت است. هدف وسیله را توجیه نمیکند و «از راه ستم نمیتوان به عدالت رسيد.»
مناسبتهای خاصِ مربوط به پیشوایان دینی، فرصتی است تا پیروان، با تأمل در فکر و عمل پيشوايان و مقایسه آن با اندیشه و عمل خویش به نقد خود بپردازند و با اصلاح یا تکمیل خويش در جهت تعالی معنوی خود بکوشند.
مهمترین آفت حکومتها، ناکارآمدی و استبداد آنهاست. موضوع بحث ما علل گرایش به استبداد و راهکارهای جلوگیری از این آفت حکومتها از نظر علی (ع) است.