مبانی فلسفی قیام امام حسین (ع)
کاوش عقلی، چرایی و چگونگی تاثیری که حضرتش در عرصه عمومی به وجود آورد. امام حسین(ع) در جامعة سیاسی خویش حماسهای انسانی خلق کرد و تصرفاتی در نظام و فکر سیاسی جامعه خویش صورت داد که مسیر تاریخ اسلام، دگرگون گردید
کاوش عقلی، چرایی و چگونگی تاثیری که حضرتش در عرصه عمومی به وجود آورد. امام حسین(ع) در جامعة سیاسی خویش حماسهای انسانی خلق کرد و تصرفاتی در نظام و فکر سیاسی جامعه خویش صورت داد که مسیر تاریخ اسلام، دگرگون گردید
افراد از این متن تاریخی برداشتهای متعدد دارند که این برداشتها مبتنی بر پیش فرضهای مختلفی است که مفسر از آن شخص و آن حادثهای دارد که آن شخص در خلق آن نقش داشته است. به همین جهت مثل تفسیر قرآن است، میبینید از یک آیه تفسیرهای مختلف میکنند، حادثه کربلا هم با همان نورانیت قرآنیاش دارای تفاسیر متعدد است که افراد با پیش فرضها و انتظارات مختلفی که از امام دارند، در واقع در مورد ایشان ذهن خوانی میکنند.
مهمترین فلسفه عزادرای، احیاء و باز آفرینیِ خط مشی استبداد ستیزانه و ظلم ستیزانه امام حسین (ع) در اوج ایثار و فداکاری یک انسان در راه خداست.
امام در این سخنرانی با صدور یک مانیفست و بیانیه سیاسی میخواهد با آسیبشناسی جامعه دینی و ریشهیابی آن، انگیزه و هدف قیام خود را روشن سازد.
به لحاظ دینی دو شخصیت در تاریخ ادیان از موقعیتی ممتاز و برتر و در عین حال از نقشی محوری برخوردار بودهاند: ابراهیم(ع) و حسین(ع). پرسشی که مطرح میشود این است که راز ماندگاری و به اصطلاحِ قرآن، «لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ» این دو شخصیت چه بوده است؟
اخلاق مبارزه بهعنوان یک شعبه از دانش اخلاق کاربردی بر مبنای اخلاق فضیلتگرا میتواند مد نظر قرار گیرد و مبارزه امام حسین(ع) بهعنوان منبع اخلاق مبارزه، نمادی از مشروعیت مبارزه و تضمینی برای سلامت مبارزه از نظر انسانی و دینی است.
کتاب آغازی بی پایان، تاريخ عاشوا و تحلیل هاي مربوط به واقعه عاشورا را مورد بحث قرار مي دهد. اين كتاب شامل ۲ فصل است: ۱) واقعه عاشورا ۲) تحلیل های واقعه عاشورا.
نگارنده در این ایام در صدد برآمد تا به بازخوانی پرونده سه داستان غم انگیز جریان کربلا که غالباً در عزادرایها و رسانهها به آن اشاره میشود بپردازد، تا حقیقت از تحریف، اسطوره و خرافه باز شناخته شود.
انتظار از دین به معنای این است که دین پاسخگوی چه پرسشی از انسان است؟ چه نیازی از نیازهای انسان را تأمین میکند و باید از آن چه انتظاری داشت و چه انتظاری از آن بیجا و غیر منطقی است؟
در این نوشتار ابتدا پاسخ پنج تن از فقهای عظام شیعه در سه قرن اخیر را در مورد برخورد با مخالف جویا میشویم آنگاه دیدگاه فقیه عالیقدر را به عنوان ششمین نظر مطرح کرده و آثار و پیامدهای اجتماعی هر یک از آن نظریات را مورد بحث قرار خواهیم داد.